Donate

ized Version =========================================================================
X39n0700_p0105b01║   佛說梵網經初 津卷四
X39n0700_p0105b02║   　　　　清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述
X39n0700_p0105b03║   　△第四妄語戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0105b04║   若佛子。自妄語。教人妄語。方便 妄語。妄語因。妄語緣。
X39n0700_p0105b05║   妄語法。妄語業。乃至不見言見。見言不見。身心妄語。
X39n0700_p0105b06║   　妄語者。是不真實之 稱。謂欺凡罔聖。迴惑人心。故
X39n0700_p0105b07║   　名妄語。自妄語者。自向人說。我得上人法。得十地。
X39n0700_p0105b08║   　辟支。四果。四向。四禪。四空定。成不淨觀。成安般念。
X39n0700_p0105b09║   　及六 通。八 解等。上人法者。謂聖賢所修 。所證之 法
X39n0700_p0105b10║   　也。所修 者。謂三十七品菩提分法。及諸禪三昧等。
X39n0700_p0105b11║   　所證者。謂三賢十聖之 階位 。四果四向之 分證。以
X39n0700_p0105b12║   　此所說之 法。對一 切凡夫有漏之 法。最尊最上。故
X39n0700_p0105b13║   　名上人法也。或言已斷結使。或言永離三途。或言
X39n0700_p0105b14║   　天龍。鬼神。皆來問答。如是虗而不實。圖致名利 。名
X39n0700_p0105b15║   　大妄語。其罪極重。教人妄語者。謂教他向人說。我
X39n0700_p0105b16║   　得上人法等。或教他向人說。自得上人法等。名利
X39n0700_p0105b17║   　不入 己。犯輕。方便 妄語者。謂欲作妄語。先假種種
X39n0700_p0105b18║   　巧言。令他信 受也。或遣使語。或遣書往。或作知相。
X39n0700_p0105b19║   　令前 人領會。或誑言讚他。而密自美。或方便 顯異。
X39n0700_p0105b20║   　如蜜塗樹。引眾蜂來。詐言我能召蜂。以 誑前 人。或
X39n0700_p0105b21║   　借鬼神仙 乩 。或用呪術。令人得夢境等。皆屬方便 。
X39n0700_p0105b22║   　因緣法業者。初 起一 念誑心為因。多種助 成其誑
X39n0700_p0105b23║   　為緣。妄語中方則 為法。前 人領解為業。又因者。欺
X39n0700_p0105b24║   　誑心。謂欲欺誑世 間。以 取名利 故。緣者。可欺人。謂
X39n0700_p0105c01║   　前 人無知。惑為真實故。法者。可欺方。謂假現威儀 。
X39n0700_p0105c02║   　架言成聖故。業者。欺誑事 。謂出口了 了 。前 人領解
X39n0700_p0105c03║   　故。廼至者。承上大妄語等。以 至不見言見之 小妄
X39n0700_p0105c04║   　語也。然六 識皆能顯妄。今惟舉見。身。心。三種者。是
X39n0700_p0105c05║   　略也。不見言見者。直出為言。宣述為語。謂本不曾
X39n0700_p0105c06║   　見他作惡。以 順其意。而直言見。見言不見者。謂本
X39n0700_p0105c07║   　見他人行善。以 嫉姤心。而言不見。即揜其善。而揚
X39n0700_p0105c08║   　其惡也。身心妄語者。身業表相。亦名妄語也。如問
X39n0700_p0105c09║   　其得果不。點首示相。問清淨不。默然不答等。繇欺
X39n0700_p0105c10║   　誑心。表示身相。令前 人領解。然口雖不言。而妄語
X39n0700_p0105c11║   　已成。故曰身心妄語也。又律中以 六 識。束為四法。
X39n0700_p0105c12║   　謂見。聞。觸。知也。見屬眼識。聞屬耳識。觸屬鼻。舌。身。
X39n0700_p0105c13║   　三識。謂此三鈍故。故束為一 。知是意識。所以 妄語
X39n0700_p0105c14║   　總有八 種。謂不見言見。不聞言聞。不觸言觸。不知
X39n0700_p0105c15║   　言知。見言不見。聞言不聞。觸言不觸。知言不知。但
X39n0700_p0105c16║   　令違心而說。隨作其一 。即名妄語。若為救眾生命。
X39n0700_p0105c17║   　有益前 人。權巧方便 。是大士損己利 他之 心。無犯。
X39n0700_p0105c18║   　尤生多功 德。問。佛見兔 入 。何 言不見。答。為救兔 故。
X39n0700_p0105c19║   　見機權巧。所謂無所違犯。正是生多功 德也。　△二
X39n0700_p0105c20║   　作持止犯。
X39n0700_p0105c21║   而菩薩常生正語。正見。亦生一 切眾生。正語正見。
X39n0700_p0105c22║   　菩薩等句。總標勸 學也。若以 事 釋。謂以 無漏慧。常
X39n0700_p0105c23║   　攝口業。遠離一 切虗妄不實等。故曰正語。謂修 無
X39n0700_p0105c24║   　漏聖道。見四諦分明。破外道有無等。種種邪見。故
X39n0700_p0106a01║   　曰正見。如是外正語。內正見。身心不妄語也。若以
X39n0700_p0106a02║   　理明。正語者。如實而語也。正見者。為生死。為菩提。
X39n0700_p0106a03║   　為眾生不為名利 故。反此。則 邪語。邪見。邪業也。上
X39n0700_p0106a04║   　一 句。是自利 行。下一 句。是利 他行。又常生者。是欲
X39n0700_p0106a05║   　不忘之 謂也。謂菩薩於本源心地。應當常常發起
X39n0700_p0106a06║   　正語。正見。不謬稱凡為聖。以 邪為正故。自己既然
X39n0700_p0106a07║   　如是行持。亦令一 切有情。生起正語正見之 妙因。
X39n0700_p0106a08║   　方見大士利 生之 本懷也。　△三違教結罪。
X39n0700_p0106a09║   而反更起一 切眾生。邪語。邪見。邪業者。是菩薩波羅
X39n0700_p0106a10║   彝罪。
X39n0700_p0106a11║   　而反更起者。明其不應也。謂菩薩當化一 切眾生
X39n0700_p0106a12║   　正其三業。增長聖心。今反導彼邪心。起諸邪見。依
X39n0700_p0106a13║   　於邪語。造作邪業。使生生不得樂果。豈大士之 體
X39n0700_p0106a14║   　耶。故曰是菩薩波羅彝罪。若以 三聚攝歸。身心不
X39n0700_p0106a15║   　妄語。律儀 戒。常生正語。善法戒。亦令眾生正語正
X39n0700_p0106a16║   　見。攝生戒也。七眾菩薩共制 。大小亦同。若為慈悲
X39n0700_p0106a17║   　利 濟眾生者。見機得作。亦具 性遮二 業。譬如平人。
X39n0700_p0106a18║   　妄號帝王。自取誅戮。五 緣成重。一 是眾生。二 眾生
X39n0700_p0106a19║   　想。三欺誑心。四說重具 。五 前 人領解。一 是眾生者。
X39n0700_p0106a20║   　上中下三品如前 說。上品境中。向父母師僧 妄語。
X39n0700_p0106a21║   　犯重。向諸佛聖人妄語。此人不惑。又能以 神力 遮
X39n0700_p0106a22║   　餘人令不聞。但 結方便 罪。若聖人中。未證他心智
X39n0700_p0106a23║   　者。向說仍重。向中品境天人等。同重。正是迴惑之
X39n0700_p0106a24║   　境。或諸天有他心通。不受其惑。亦止結方便 罪。向
X39n0700_p0106b01║   　下品境。四趣境。或云 同重。今言下境。既有解語受
X39n0700_p0106b02║   　戒之 機。亦應犯重。以 鼓惑鬼畜。尤堪作名利 媒嫁
X39n0700_p0106b03║   　故。或可失戒。猶許重受。或可結不失戒重耳。二 眾
X39n0700_p0106b04║   　生想者。亦有當。疑。僻 。六 句。二 重。二 輕。二 無犯。如前
X39n0700_p0106b05║   　可例 。又聖人。聖人想。聖人疑。為說妄語。結輕。聖人。
X39n0700_p0106b06║   　非聖人想。為說妄語。稍重。非聖人。非聖想。非聖疑。
X39n0700_p0106b07║   　為說妄語。結重。非聖。聖想。為說妄語。稍輕。又人。人
X39n0700_p0106b08║   　想。人疑。為說妄語。結重。人。非人想。稍輕。非人。人想。
X39n0700_p0106b09║   　人疑。稍重。非人。非人想。更輕。三欺誑心者。謂希圖
X39n0700_p0106b10║   　名利 。非增上慢。亦非戲笑假說。正是業主 。此仍分
X39n0700_p0106b11║   　通心。隔心。若通欲一 切人聞。隨有聞者。結重。若本
X39n0700_p0106b12║   　惟欲此人聞。此人不聞。而彼人聞。是屬隔心。於彼
X39n0700_p0106b13║   　無欺誑心。總不結罪。戒本經云 。若菩薩見味禪以
X39n0700_p0106b14║   　為功 德。是染污犯也。四說重具 者。謂十地。辟支等。
X39n0700_p0106b15║   　雖四禪。四空定。凡外亦能修 證。而是世 間勝法。故
X39n0700_p0106b16║   　亦同重。不淨。安般。二 觀。廼佛法二 甘露門。今言成
X39n0700_p0106b17║   　就。即是有證有得。天龍等來。正是彰其聖德。斷結
X39n0700_p0106b18║   　使。離三塗。皆屬果證中事 。故皆犯重。若欲說初 果。
X39n0700_p0106b19║   　誤說二 果。若欲說二 果。誤說初 果。既不遂妄語本
X39n0700_p0106b20║   　懷。止結方便 。若言持戒清淨。善通三藏。能習禪思
X39n0700_p0106b21║   　等。虗而不實。皆犯輕垢。或遣使說。此有二 義。一 云
X39n0700_p0106b22║   　教他說。我是聖人。亦重。以 士無圭璧。談者為價 。傍
X39n0700_p0106b23║   　人讚說。勝過自道。教他道是聖。名利 不入 我。非重
X39n0700_p0106b24║   　也。二 云 聖法冥 密。證之 在我。必須自說方重。他說
X39n0700_p0106c01║   　坐輕。五 前 人領解者。或自說。或教人說。或作書說。
X39n0700_p0106c02║   　但 令彼人領知信 服。據此時結重。若對面不解。且
X39n0700_p0106c03║   　結方便 。後追思前 言。忽解時。結重。若人問汝得道
X39n0700_p0106c04║   　否。若點首自肯者。結重。默然不言非者。結輕。其餘
X39n0700_p0106c05║   　小妄言等。隨一 一 語。結一 一 輕垢。隨多人領解。結
X39n0700_p0106c06║   　多多輕垢。若增上煩惱。數數違犯。無慚愧心。失菩
X39n0700_p0106c07║   　薩戒。失戒後更說。止得性罪。若深生慚愧。永斷相
X39n0700_p0106c08║   　續。亦許更受。未必須見相也。又綺語。亦此戒兼 制 。
X39n0700_p0106c09║   　是為犯。不犯者。狂亂 。病壞心。後生不自憶。及戲笑
X39n0700_p0106c10║   　說。誤說。獨說。或向人說十地四果等法。不言自證。
X39n0700_p0106c11║   　不犯。大涅槃經云 。一 切眾生。雖有佛性。要因持戒。
X39n0700_p0106c12║   　然後乃見。因見佛性。得成阿耨多羅三藐三菩提。
X39n0700_p0106c13║   　若有說言。我已成阿耨多羅三菩提。何 以 故。以 有
X39n0700_p0106c14║   　佛性故。有佛性者。必定當成。以 是因緣。我今已得
X39n0700_p0106c15║   　成就阿耨菩提。當知是人。犯波羅彝。何 以 故。雖有
X39n0700_p0106c16║   　佛性。以 未修 習諸善方便 。是故未見。以 未見故。不
X39n0700_p0106c17║   　能得成。若言勤 修 方便 。斷壞煩惱。不犯四重。
X39n0700_p0106c18║   　華嚴二 地品云 。妄語之 罪。亦令眾生。墮三惡道。若
X39n0700_p0106c19║   　生人中。得二 種果報。一 者多被誹謗。二 者為他所
X39n0700_p0106c20║   　誑。綺語之 罪。亦令眾生。墮三惡道。一 者言無人受。
X39n0700_p0106c21║   　二 者語不明了 。楞嚴經云 。雖則 身心。無殺盜婬。三
X39n0700_p0106c22║   　行已圓。若人妄語。成愛見魔。失如來種。所謂未得
X39n0700_p0106c23║   　言得。未證言證。佛記是人。永殞善根。沉三苦海。如
X39n0700_p0106c24║   　第四禪無聞比丘。妄言證聖。墮阿鼻獄。　按此戒。
X39n0700_p0107a01║   　從菩薩心地法門戒心中。定心。好說心。及正直心
X39n0700_p0107a02║   　所出。
X39n0700_p0107a03║   　△第五 酤酒戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0107a04║   若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒緣。酤酒法。酤
X39n0700_p0107a05║   酒業。一 切酒不得酤。是酒起罪因緣。
X39n0700_p0107a06║   　酤者。貨賣。或造賣。酒者能醉人。是無明之 藥。失性
X39n0700_p0107a07║   　之 丹 。大士之 體。應與人智慧。增長信 心。不得以 無
X39n0700_p0107a08║   　明之 藥飲人。令他昏迷失性也。自酤者。是親身所
X39n0700_p0107a09║   　為。教人酤者。有其二 義。一 教他為我賣。二 以 直與
X39n0700_p0107a10║   　他。酤賣分利 。大士以 利 生為本。自作教他。皆非菩
X39n0700_p0107a11║   　薩心行。此事 極重。釀酒賣人。廣能使飲。多起非心。
X39n0700_p0107a12║   　敗國亡家。喪身失命。然世 人止知亡家敗國為重。
X39n0700_p0107a13║   　而不知報感三途。苦惱倍增。若自賣。教人。利 歸於
X39n0700_p0107a14║   　己。同犯重罪。若他賣。他得。罪輕。然利 雖歸彼。而傷
X39n0700_p0107a15║   　身喪慧是同。亦應犯重。此以 顛倒眾生心而得罪。
X39n0700_p0107a16║   　非但 為利 故結也。因緣法業者。初 起一 念酤酒之
X39n0700_p0107a17║   　心為因。次心相續助 成酤事 為緣。善巧造作為法。
X39n0700_p0107a18║   　酤酒事 成為業。又因者。求利 之 心。緣者。種種器具 。
X39n0700_p0107a19║   　法者。觔兩價 直。出納取與等事 。業者。運手賣酒。授
X39n0700_p0107a20║   　與前 人也。一 切酒不得酤者。謂不論草木樹皮百
X39n0700_p0107a21║   　花五 穀所造。若生。若熟。若麯。若糟。凡有酒色。酒香。
X39n0700_p0107a22║   　酒味。但 能令人醉者。皆不得酤也。是酒起罪因緣
X39n0700_p0107a23║   　者。乃出其繇也。謂種種過惡。皆因酒起。故大莊嚴
X39n0700_p0107a24║   　論云 。佛說身口意三業之 惡行。惟酒為惡行之 根
X39n0700_p0107b01║   　本。故云 起罪因緣也。　△二 作持止犯。
X39n0700_p0107b02║   而菩薩應生一 切眾生。明達之 慧。
X39n0700_p0107b03║   　明達之 慧者。以 慧能破煩惱昏衢。故曰明。直至本
X39n0700_p0107b04║   　源心地。故曰達。大士當以 種種善權方便 。啟發眾
X39n0700_p0107b05║   　生。令生妙慧。故曰應生一 切眾生。明達之 慧也。如
X39n0700_p0107b06║   　一 酤飲時。則 明者昏。而達者愚。膽小者大。力 弱者
X39n0700_p0107b07║   　強天命在上。而不知畏。王言在前 。而不知敬。甘心
X39n0700_p0107b08║   　刑 具 。負蹈水火。以 是為非。以 邪為正。無所不言。皆
X39n0700_p0107b09║   　酒使然。酤之 一 事 。豈不重耶。前 明斷一 切惡。此明
X39n0700_p0107b10║   　修 一 切善。菩薩因行。正應如此。　△三違教結罪。
X39n0700_p0107b11║   而反更生一 切眾生顛倒之 心者。是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0107b12║   　而反更生者。是承上酤酒與人。而結罪也。然菩薩
X39n0700_p0107b13║   　不啟之 以 妙慧。攝化眾生。而授之 以 迷惑。故曰而
X39n0700_p0107b14║   　反更生也。邪正兩途不辯。迷真逐妄不分。故曰顛
X39n0700_p0107b15║   　倒。然眾生住 世 間者。本來明倫達理。而無混凟之
X39n0700_p0107b16║   　愆。欲出世 間者。本來明因達果。而有修 證之 喜。若
X39n0700_p0107b17║   　以 酒酤與人。在世 間。則 昏迷不醒。倫理全 乖 。在出
X39n0700_p0107b18║   　世 間。則 癡蠢無知。因果皆昧。故曰是菩薩波羅彝
X39n0700_p0107b19║   　罪。若以 三聚攝歸。不得酤酒。律儀 戒。生明達慧。善
X39n0700_p0107b20║   　法戒。心不顛倒。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制 。大
X39n0700_p0107b21║   　小乘不全 同。小乘作酒。止結不應。酤者同於販賣。
X39n0700_p0107b22║   　大乘作時。結方便 罪。酤則 犯重也。此屬半性。半遮。
X39n0700_p0107b23║   　以 能犯前 之 四戒。故同於性。王法之 所不禁。又屬
X39n0700_p0107b24║   　於遮。然是惡律儀 所攝。雖不受戒人。作此業者。亦
X39n0700_p0107c01║   　招苦報。故特為大士。設此厲禁。儻 總無罪報。又何
X39n0700_p0107c02║   　須結戒。令大士掣肘耶。此戒五 緣成重。一 是眾生。
X39n0700_p0107c03║   　二 眾生想。三希利 貨賣。四是真酒。五 授與前 人。一
X39n0700_p0107c04║   　眾生者。三品如上說。上品者。賣與無醉亂 人則 輕。
X39n0700_p0107c05║   　賣與有醉亂 人則 重。中品。人天正是所制 。犯重。下
X39n0700_p0107c06║   　品。舊云 結輕。以 亂 道義弱故。今云 酤與受戒鬼畜
X39n0700_p0107c07║   　等亦重。二 眾生想者。有醉亂 。醉亂 想。疑。犯重。餘四
X39n0700_p0107c08║   　句輕。三希利 貨賣者。正是業主 。出家菩薩。一 切販
X39n0700_p0107c09║   　賣求利 都制 。在家菩薩。止許如法求財。不許作此
X39n0700_p0107c10║   　惡律儀 也。四是真酒者。酒色。酒香。酒味。飲之 醉人。
X39n0700_p0107c11║   　犯重。雖無酒色酒香。而有酒味醉人。亦重。雖似 酒
X39n0700_p0107c12║   　色酒香。而無酒味。飲不醉人。無罪。藥酒雖亦希利 。
X39n0700_p0107c13║   　不能亂 人。在家菩薩酤者無罪。又在家菩薩。或在
X39n0700_p0107c14║   　婬舍。或賣淨肉。皆犯輕垢。以 招呼引召。不能如酒
X39n0700_p0107c15║   　故也。五 授與前 人者。從授受時結重。問。酤酒未必
X39n0700_p0107c16║   　飲。云 何 犯重。答。繇酤有飲。飲之 害有限。酤之 禍無
X39n0700_p0107c17║   　窮。故儀 狄造酒。禹輙疎焉。菩薩犯之 。安得不招棄
X39n0700_p0107c18║   　罪耶。徧觀律論。惟遮不開。過酒器與人飲酒。尚五
X39n0700_p0107c19║   　百世 無手。況復酤酒耶。　按此戒。從菩薩心地法
X39n0700_p0107c20║   　門戒心中。慧心。達心所出。
X39n0700_p0107c21║   　△第六 說四眾過戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0107c22║   若佛子。口自說出家在家菩薩。比丘比丘尼罪過。教
X39n0700_p0107c23║   人說罪過。罪過因。罪過緣。罪過法。罪過業。
X39n0700_p0107c24║   　以 此傳彼曰說。出家菩薩。謂出家五 眾。受心地大
X39n0700_p0108a01║   　戒人。在家菩薩。謂優 婆塞優 婆夷。二 眾。受大士戒
X39n0700_p0108a02║   　者。比丘比丘尼。謂稟具 足戒人。而未受菩薩戒者。
X39n0700_p0108a03║   　罪。謂犯戒輕重等事 過。謂七逆。十惡等業。謂向未
X39n0700_p0108a04║   　受菩薩戒者前 。讒說大乘七眾犯戒逆惡等事 。或
X39n0700_p0108a05║   　向未受具 戒人前 。說比丘比丘尼犯戒逆惡等事 。
X39n0700_p0108a06║   　以 抑沒前 人。損壞正法。故得重罪也。又比丘比丘
X39n0700_p0108a07║   　尼雖則 小乘。以 住 持僧 寶關係 法門。故亦同重。又
X39n0700_p0108a08║   　罪過者。謂越分所作。名之 為過。以 過定罪。故曰罪
X39n0700_p0108a09║   　過也。教人說罪過者。或口教。或現相教。或遣使教。
X39n0700_p0108a10║   　或遣使持書往教。口自說者。已不順理。況又教人。
X39n0700_p0108a11║   　如是而說。則 過惡愈重矣。此有二 義。一 己有私忿。
X39n0700_p0108a12║   　令他宣說彼過。以 快自心。二 他人之 忿。令彼所忿
X39n0700_p0108a13║   　者說。就中取事 也。而菩薩聞外道等說。尚欲教之
X39n0700_p0108a14║   　莫說。豈有自說大小乘過。及教人說大小乘人過
X39n0700_p0108a15║   　之 理耶。律攝云 。出家之 人。所有言說。皆為利 益。不
X39n0700_p0108a16║   　應私忿。道說於他薩婆多論云 。寧破塔。壞像 。終不
X39n0700_p0108a17║   　向人說出家過惡。若說過惡。則 壞佛法身。若本見
X39n0700_p0108a18║   　法眾有過。即當以 慈愍心。護念心。殷勤 諫諭。令其
X39n0700_p0108a19║   　悔改。內全 僧 體。外護俗 聞。無以 私心。欲壞彼人名
X39n0700_p0108a20║   　利 。自免怨結萬世 。復無玷辱正法之 過也。若三諫
X39n0700_p0108a21║   　不改。可白眾僧 。以 悲愍心護法無犯。若前 人不正
X39n0700_p0108a22║   　見無犯。猶多生功 德。何 以 故。無致謬計多人。入 於
X39n0700_p0108a23║   　邪途故也。若乃恣口發揚。自辱法門。貽羞佛化。使
X39n0700_p0108a24║   　聖道不行。豈大士之 所為耶。因緣法業者。初 起說
X39n0700_p0108b01║   　心為因。次心助 成說事 為緣。以 種種方便 巧說為
X39n0700_p0108b02║   　法。前 人領解為業也。　△二 作持止犯。
X39n0700_p0108b03║   而菩薩聞外道惡人。及二 乘惡人。說佛法中。非法非
X39n0700_p0108b04║   律。常生慈心。教化是惡人輩。令生大乘善信 。
X39n0700_p0108b05║   　外道者。天竺有九十五 種。謂心外求法。不達內因。
X39n0700_p0108b06║   　故名為外。三乘聖教。令淨心惑。悟明心地。故名為
X39n0700_p0108b07║   　內。外道不信 。自心是佛。遂迷真逐妄。以 邪為正。造
X39n0700_p0108b08║   　不善業。故名惡人。二 乘執一 定之 規模。疑大人之
X39n0700_p0108b09║   　作略。故亦斥為惡人。蓋繇不發大心。闕於慈濟故
X39n0700_p0108b10║   　也。佛法者。揀非二 乘權小教也。非法非律者。謂大
X39n0700_p0108b11║   　乘本源心地法律。不同外道撥無因果之 邪教。及
X39n0700_p0108b12║   　世 間之 法律。亦不同於二 乘厭苦欣寂。以 修 四諦
X39n0700_p0108b13║   　之 法。五 篇七聚之 律。繇不明正教幽深。大乘妙用。
X39n0700_p0108b14║   　但 見所作所為。便 言非法非律也。常生慈心者。謂
X39n0700_p0108b15║   　凡見說過之 人。即應起慈愍心。不惜口齒。常常勸
X39n0700_p0108b16║   　誡。非謂一 度而已也。教化是惡人輩者。教。謂教彼
X39n0700_p0108b17║   　轉小為大。化。謂化他改惡從善。方見菩薩覺悟羣
X39n0700_p0108b18║   　生之 念也。令生大乘善信 者。謂令彼外道。趣向中
X39n0700_p0108b19║   　道。不謬執斷常。二 乘涉俗 利 生。不樂獨善寂。皆信
X39n0700_p0108b20║   　自他本具 心地大戒。無惡不止。無善不修 。無生不
X39n0700_p0108b21║   　度。諸佛是已成之 佛。汝等是未成之 佛。念念不去
X39n0700_p0108b22║   　心。是為常生大乘善信 也。　△三違教結罪。
X39n0700_p0108b23║   而菩薩反更自說佛法中罪過者。是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0108b24║   　反更自說者。明其不應也。佛法中罪過者。揀非外
X39n0700_p0108c01║   　道。及二 乘中事 也。大士以 安物為心。猶教他人莫
X39n0700_p0108c02║   　說。而反更自說。揚他過惡。陷沒前 人。深損正法。自
X39n0700_p0108c03║   　喪己德。菩薩之 行安在耶。故曰是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0108c04║   　問。佛法中寧容此瑕疵耶。答。佛令半月半月布薩。
X39n0700_p0108c05║   　檢察三業。有罪。則 發露除愆。無過。即長養淨德。如
X39n0700_p0108c06║   　不自首見者。往屏處諫之 。輕垢。令對首悔除。重罪。
X39n0700_p0108c07║   　令見好相。如不肯自陳。廼對眾公 舉。若不見罪。僧
X39n0700_p0108c08║   　應作不見罪羯磨治之 。儻 弟子有過。師當善誨令
X39n0700_p0108c09║   　改。如不見過。擯之 不與共住 。此廼佛法。清濁自分。
X39n0700_p0108c10║   　豈同私心揚惡。方為不容他過也。如不畏罪福因
X39n0700_p0108c11║   　果。故以 私忿心道說他過。肆毒之 言。惟恐不深。說
X39n0700_p0108c12║   　過之 聲。欲徧大地。祇圖現前 快意。寧知身後遭殃
X39n0700_p0108c13║   　耶。若以 三聚攝歸。不說眾過。律儀 戒。常生慈心。善
X39n0700_p0108c14║   　法戒。教人生信 。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制 。大
X39n0700_p0108c15║   　小不同。小乘說初 篇。犯第二 聚。說二 篇。犯第三聚。
X39n0700_p0108c16║   　說三篇以 下。皆犯第七聚。大士宜揜惡揚善。故說
X39n0700_p0108c17║   　重。同重。說輕。同輕。若所說是實。即上品兩舌。亦兼
X39n0700_p0108c18║   　惡口。若所說不實。復是妄語。此具 性遮二 業。如世
X39n0700_p0108c19║   　人妄說禍福。而招陷沒之 報也。此戒六 緣成重。一
X39n0700_p0108c20║   　是眾生。二 眾生想。三說罪心。四所說過。五 所向人。
X39n0700_p0108c21║   　六 前 人領解。一 是眾生者。上中二 境。有菩薩戒。有
X39n0700_p0108c22║   　比丘比丘尼戒者重。無戒者輕。下境。舊云 。有戒無
X39n0700_p0108c23║   　戒。皆輕。今云 有菩薩戒者。宜重。但 未必失戒耳。若
X39n0700_p0108c24║   　前 人實犯重罪。已失戒者說。但 犯輕。或雖犯重。而
X39n0700_p0109a01║   　未失戒。或雖失戒。如法重受。說皆重犯。二 眾生想
X39n0700_p0109a02║   　者。有戒無戒。二 重。四輕。三說罪心者有二 。一 陷沒
X39n0700_p0109a03║   　心。欲令前 人失名利 故。二 治罰心。欲令前 人被繫
X39n0700_p0109a04║   　縛故。此二 心。正是業主 。不論是實。是虗。皆犯重。四
X39n0700_p0109a05║   　所說過者。或說罪事 。或說罪名。各有當。疑。僻 。六 句。
X39n0700_p0109a06║   　罪事 者。殺。盜。婬。妄。飲酒。食肉等事 。罪名者。大則 七
X39n0700_p0109a07║   　逆。十重。輕垢。小則 五 篇七聚等名。若重名。重事 作
X39n0700_p0109a08║   　重想。重疑。而說。犯重。作輕想說。犯輕。若輕名。輕事 。
X39n0700_p0109a09║   　作輕想。輕疑。而說。犯輕。作重想說犯重。五 所向人
X39n0700_p0109a10║   　者。上中。二 境無菩薩戒。為說菩薩七眾罪過犯重。
X39n0700_p0109a11║   　無比丘比丘尼戒。為說二 眾罪過犯重。若所說不
X39n0700_p0109a12║   　實。自屬謗毀戒也。下境。不論有戒無戒。向說皆輕。
X39n0700_p0109a13║   　毀損不深故。六 前 人領解者。口業事 遂。據此時結
X39n0700_p0109a14║   　罪。隨語。語結。隨人。人結。若未解時。止結方便 。是為
X39n0700_p0109a15║   　犯。不犯者。若向有大乘戒。有具 戒者。如法說實舉
X39n0700_p0109a16║   　過令其懺悔。或獎勸 心說。若被僧 差。以 公 心說。不
X39n0700_p0109a17║   　以 私心而言。如提婆達多作逆罪。佛令僧 羯磨。差
X39n0700_p0109a18║   　身子往俗 家說。是也。
X39n0700_p0109a19║   　華嚴二 地品云 。兩舌之 罪。亦令眾生。墮三惡道。若
X39n0700_p0109a20║   　生人中。得二 種果報。一 者眷屬乖 離。二 者親族弊
X39n0700_p0109a21║   　惡。惡口之 罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二
X39n0700_p0109a22║   　種果報。一 者常聞惡聲。二 者言多諍訟。十善業道
X39n0700_p0109a23║   　經云 。若離兩舌。即得五 種不可壞法。一 。得不壞身。
X39n0700_p0109a24║   　無能害故。二 。得不壞眷屬。無能破故。三。得不壞信 。
X39n0700_p0109b01║   　順本業故。四。得不壞法行。所修 堅固故。五 。得不壞
X39n0700_p0109b02║   　善知識。不誑惑故。若能迴向菩提。後成佛時。得正
X39n0700_p0109b03║   　眷屬。諸魔外道。不能沮壞。　按此戒。從菩薩心地
X39n0700_p0109b04║   　法門戒心中。慈心。信 心。護心。好說心所出。
X39n0700_p0109b05║   　△第七自讚毀他戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0109b06║   若佛子。口自讚毀他。亦教人自讚毀他。毀他因。毀他
X39n0700_p0109b07║   緣。毀他法。毀他業。
X39n0700_p0109b08║   　自讚者。稱己功 德。恃其所長。欲使名利 歸己也。毀
X39n0700_p0109b09║   　他者。譏人過惡。發他之 短。使他失名利 也。菩薩應
X39n0700_p0109b10║   　當與直於他。引曲向己。何 容譽己毀他。彼此互 形。
X39n0700_p0109b11║   　顯己德而彰人短。故犯重也。若但 以 貪心自讚。瞋
X39n0700_p0109b12║   　心毀他。各各結染污犯。戒本經中。別 有此條。今經
X39n0700_p0109b13║   　亦此戒兼 制 也。教人者。有二 義。一 。是教人讚我毀
X39n0700_p0109b14║   　他。或現相。或遣使持書往。二 。是教人自讚己德。輕
X39n0700_p0109b15║   　毀他人也。因緣法業者。初 起一 念讚毀之 心為因。
X39n0700_p0109b16║   　次心相續助 成為緣。以 種種善巧讚毀之 方為法。
X39n0700_p0109b17║   　前 人領解。取信 為業。此四句中。單指毀他。不言自
X39n0700_p0109b18║   　讚者。是便 經文故。然毀他即密顯自勝。自勝。即是
X39n0700_p0109b19║   　讚義也。又自讚之 念則 輕。而毀他惡心偏 重。故舉
X39n0700_p0109b20║   　重以 該輕也。　△二 作持止犯。
X39n0700_p0109b21║   而菩薩應代 一 切眾生受加 毀辱。惡事 自向己。好事
X39n0700_p0109b22║   與他人。
X39n0700_p0109b23║   　應代 一 切眾生受加 毀辱者。正見菩薩利 生之 本
X39n0700_p0109b24║   　念也。謂非但 自不讚。他不毀。而他人有毀辱之 事 。
X39n0700_p0109c01║   　還要代 受者。非大士心行。孰能為耶。惡事 自向己
X39n0700_p0109c02║   　者。正是不自讚也。好事 與他人者。正是不毀他也。
X39n0700_p0109c03║   　所謂善則 稱君。過則 稱己也。　△三違教結罪。
X39n0700_p0109c04║   若自揚己德。隱他人好事 。令他人受毀者。是菩薩波
X39n0700_p0109c05║   羅彝罪。
X39n0700_p0109c06║   　揚。是稱揚。隱。是隱沒。自揚。祇恐己不勝人。隱他。惟
X39n0700_p0109c07║   　憂他勝於我。然自揚己德。非真德也。隱他好事 。徒
X39n0700_p0109c08║   　昧自心。而復令他人受毀者。故曰是菩薩波羅彝
X39n0700_p0109c09║   　罪。菩薩善戒經云 。若菩薩為人所讚。言是十住 。若
X39n0700_p0109c10║   　阿羅漢等。默然受者。得罪。據此。則 受人讚亦不可。
X39n0700_p0109c11║   　何 況自讚。而兼 毀他。豈大士利 生之 所為耶。若以
X39n0700_p0109c12║   　三聚攝歸。不自讚毀他。律儀 戒。代 人受辱。善法戒。
X39n0700_p0109c13║   　好事 與人。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制 。大小不
X39n0700_p0109c14║   　同。大士以 利 生安物為本。故重。小乘自讚。犯第七
X39n0700_p0109c15║   　聚。毀他。犯第三篇。故不合結也。此具 性遮二 業。如
X39n0700_p0109c16║   　世 間人。爭名奪利 。難免傷 身之 患也。五 緣成重。一
X39n0700_p0109c17║   　是眾生。二 眾生想。三讚毀心。四說讚毀具 。五 前 人
X39n0700_p0109c18║   　領解。一 是眾生者。上中二 境重。下境輕。二 眾生想
X39n0700_p0109c19║   　者。上中。上中想疑。二 重。餘四俱 輕。或下境作上中
X39n0700_p0109c20║   　想。亦重也。三讚毀心者。正是業主 。謂欲彰彼短。使
X39n0700_p0109c21║   　名利 悉歸於己。非為拆伏。非為利 益也。四說讚毀
X39n0700_p0109c22║   　具 者有七。一 種姓。或尊。或卑。二 行業。或貴。或賤。三
X39n0700_p0109c23║   　技術工巧。或上。或下。四過犯。或有。或無。五 結使。或
X39n0700_p0109c24║   　輕。或重。六 形像 。或好。或醜。七善法。或具 。不具 。五 前
X39n0700_p0110a01║   　人領解者。口業事 遂。隨語語結重。羯磨文云 。若以
X39n0700_p0110a02║   　上品纏犯。失菩薩戒。應須更受。中品纏犯。應向三
X39n0700_p0110a03║   　人。或過三人。悔過除滅。下品纏犯。向一 人悔。以 下
X39n0700_p0110a04║   　三戒。並 同。又不隨他善。亦應此戒兼 制 。戒本經云 。
X39n0700_p0110a05║   　若知他眾生。有實功 德。以 慊恨心。不向人說。亦不
X39n0700_p0110a06║   　讚歎。有讚歎者。不唱善哉。是犯染污起。若懶惰懈
X39n0700_p0110a07║   　怠放逸。犯非染污起。是為犯。不犯者。知彼少欲。護
X39n0700_p0110a08║   　彼意故。若病。若無力 。若護僧 制 。若恐令彼人起煩
X39n0700_p0110a09║   　惱。起溢喜。起慢。起非義。除此諸患故。若實功 德。似
X39n0700_p0110a10║   　非功 德。若實善說。似 非善說。若為摧伏外道邪見。
X39n0700_p0110a11║   　若待彼說竟。戒本經云 。若輕毀外道。稱揚佛法。若
X39n0700_p0110a12║   　以 方便 。令彼調伏。捨離不善。修 習善法。又令不信
X39n0700_p0110a13║   　者信 。已信 者增廣。是為不犯。又不犯者。若為誘邪
X39n0700_p0110a14║   　途而歸正道。貶二 乘令會一 乘。雖語似 毀譽。而心
X39n0700_p0110a15║   　實是大悲。斯廼大士愍物弘化之 慈心。豎立法幢
X39n0700_p0110a16║   　之 大願。不可同毀譽而論過耶。問。世 尊天上天下
X39n0700_p0110a17║   　惟吾獨尊。而彈呵二 乘。排斥外道。不幾於自讚毀
X39n0700_p0110a18║   　他否耶。答。讚毀者。謂其以 我人勝負為懷。惟知利
X39n0700_p0110a19║   　己。不念損人。今世 尊任己是佛。欲令眾生皆成佛
X39n0700_p0110a20║   　故。斥他是邪。恐眾生入 邪故也。此廼全 體大悲。何
X39n0700_p0110a21║   　名讚毀耶。使其執卑己尊人之 小節。則 眾生莫知
X39n0700_p0110a22║   　從違。萬古如長夜矣。所得者少。所失者多。豈大士
X39n0700_p0110a23║   　之 體乎。　按此戒。從菩薩心地法門戒心中。護心。
X39n0700_p0110a24║   　喜心。好說心所出。
X39n0700_p0110b01║   　△第八 慳惜加 毀戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0110b02║   若佛子。自慳。教人慳。慳因。慳緣。慳法。慳業。
X39n0700_p0110b03║   　慳惜加 毀者。謂乞財求法。鄙恡不與。故曰慳惜。而
X39n0700_p0110b04║   　反忿怒罵辱。故曰加 毀。慳惜屬貪分。加 毀屬瞋分。
X39n0700_p0110b05║   　貪瞋繇無智慧。即屬癡分。性貪。墮餓鬼。加 毀。墮地
X39n0700_p0110b06║   　獄。愚癡。墮畜生。三毒不善。皆緜貪起。大士行檀波
X39n0700_p0110b07║   　羅蜜。不揀親疎。求者悉與。若不施而加 毀。深違菩
X39n0700_p0110b08║   　薩三聚淨戒。何 名佛子。自慳者。自恡財法。不肯惠
X39n0700_p0110b09║   　人。教人慳者。或教鄙恡財法不施。或教令加 毀。或
X39n0700_p0110b10║   　口教。或遣使持書教等。所謂方以 類聚也。因緣法
X39n0700_p0110b11║   　業者。初 起一 念慳心為因。次心相續助 成其慳為
X39n0700_p0110b12║   　緣。種種巧言悋惜之 方為法。前 人領解慳事 成就
X39n0700_p0110b13║   　為業。此四句不言加 毀者。先繇慳故。然後加 毀。若
X39n0700_p0110b14║   　非慳單毀。即屬輕垢戒。優 波離問經云 。於根本罪。
X39n0700_p0110b15║   　何 者復重。佛言。住 大乘菩薩。如犯恒河沙數貪罪。
X39n0700_p0110b16║   　於一 瞋罪較量。此二 罪中。瞋惟屬重。所以 者何 。現
X39n0700_p0110b17║   　瞋者。捨離眾生。現貪者。愛護眾生。則 不為煩惱。於
X39n0700_p0110b18║   　菩薩所。無有災橫等怖。故學論云 。瞋義云 何 。謂本
X39n0700_p0110b19║   　性為大罪。故不生方便 悲愍。行恚怒者。然非利 益。
X39n0700_p0110b20║   　則 長養煩惱。減失悲愍。為大過失。此戒慳惜故悋
X39n0700_p0110b21║   　財。而行加 毀。若貪而能施。則 無加 毀瞋恚等過。正
X39n0700_p0110b22║   　法念經云 。若先少思惟已。後竟不施。墮餓鬼趣。許
X39n0700_p0110b23║   　已不施。墮地獄趣。況復無上菩提。具 足許施。無餘
X39n0700_p0110b24║   　世 間。諸眾生故。　△二 作持止犯。
X39n0700_p0110c01║   而菩薩見一 切貧窮人來乞者。隨前 人所須。一 切給
X39n0700_p0110c02║   與。
X39n0700_p0110c03║   　一 切者。不擇怨親遠近。皆當施與也。無法曰貧。無
X39n0700_p0110c04║   　財曰窮。或貧於法。或窮於財。財法皆有貧窮二 苦
X39n0700_p0110c05║   　也。來乞者。身貧乞財。施之 以 財。若多若少。心貧乞
X39n0700_p0110c06║   　法。施之 以 法。若大若小。前 人者。指一 切貧窮人也。
X39n0700_p0110c07║   　隨其所須。無不滿願。故云 一 切給與也。決定毗尼
X39n0700_p0110c08║   　經云 。在家菩薩。應行二 施。一 財。二 法。出家菩薩。應
X39n0700_p0110c09║   　行四施。一 紙。二 墨。三筆。四法。得忍菩薩行三施。一
X39n0700_p0110c10║   　王位 。二 妻子。三頭目皮骨。當知凡夫菩薩。隨宜惠
X39n0700_p0110c11║   　施。若都杜絕不與。則 應犯也。優 婆塞戒經云 。見乞
X39n0700_p0110c12║   　者來。多少隨宜給與。遣空還者。得罪。據此則 知在
X39n0700_p0110c13║   　家尚宜布施。況出家菩薩學大悲者也。起信 論云 。
X39n0700_p0110c14║   　若見一 切人來求索者。所有財物。隨力 施與。若見
X39n0700_p0110c15║   　厄難。恐怖危逼。隨己堪任。施與無畏。若有眾生。來
X39n0700_p0110c16║   　求法者。隨己能解。方便 為說。以 自捨慳貪。令彼歡
X39n0700_p0110c17║   　喜也。　△三違教結罪。
X39n0700_p0110c18║   而菩薩以 惡心瞋心。乃至不施一 錢。一 鍼。一 草。有求
X39n0700_p0110c19║   法者。不為說一 句。一 偈。一 微塵許法。而反更罵辱者。
X39n0700_p0110c20║   是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0110c21║   　惡心者。恐施其物。瞋心者。不喜其人。皆慳因也。不
X39n0700_p0110c22║   　施與。慳緣也。不為說。慳法也。更罵辱。慳業也。乃至
X39n0700_p0110c23║   　者。論財。從多以 至極少。一 鍼。一 草。此謂無財者。不
X39n0700_p0110c24║   　能隨意施也。論法。則 從廣說以 至極少。一 句。一 偈。
X39n0700_p0111a01║   　一 微塵許。此謂寡識無聞。不能廣說也。如來往昔
X39n0700_p0111a02║   　為轉輪王。值世 譏饉。變肉山大身。施眾生食。無有
X39n0700_p0111a03║   　悋惜。今來乞者。不為給與。已違菩薩本願。而反更
X39n0700_p0111a04║   　罵辱者。是慳毀雙具 。故曰是菩薩波羅彝罪。問。自
X39n0700_p0111a05║   　理未明。無法誨彼。當如之 何 。答。此制 有而不施。如
X39n0700_p0111a06║   　其無法。自應實對。不可誑妄說法。疑悞前 人。反取
X39n0700_p0111a07║   　深咎也。若以 三聚攝歸。自他不慳。律儀 戒。一 切給
X39n0700_p0111a08║   　與。善法戒。隨人所須。攝生戒也。此戒七眾菩薩共
X39n0700_p0111a09║   　制 。大小不同。大乘不揀親疎。求者皆施。不與加 毀
X39n0700_p0111a10║   　悉犯。以 本誓兼 物故。小乘惟弟子不教法。犯第七
X39n0700_p0111a11║   　聚。不與財不制 。加 毀。隨事 結罪。不合為重。此具 性
X39n0700_p0111a12║   　遮二 業。慳惜。以 無慈愍心。即違菩薩本念。故同性
X39n0700_p0111a13║   　業也。五 緣成重。一 是眾生。二 眾生想。三慳毀心。四
X39n0700_p0111a14║   　示慳毀相。五 前 人領納。一 是眾生者。上中下三境。
X39n0700_p0111a15║   　有戒者。悉重。餘輕。二 眾生想者。有當。疑。僻 。六 句。三
X39n0700_p0111a16║   　重。三輕。如上說。三慳毀心者。謂惡瞋悋惜財法。欲
X39n0700_p0111a17║   　以 打罵拒絕。是犯。然此自慳。自毀。正是業主 。教人
X39n0700_p0111a18║   　犯輕垢。四示慳毀相者。或隱避不與。或言都無。或
X39n0700_p0111a19║   　手杖驅斥。或惡言加 罵。或自作。或使人打罵。皆重。
X39n0700_p0111a20║   　五 前 人領納者。謂知我慳惜之 相。受我打罵之 辱。
X39n0700_p0111a21║   　隨事 。隨語。結重。若彼遣使求財。請法。對使人慳惜。
X39n0700_p0111a22║   　遙作訶罵。既非對面損惱。稍輕。皆不結重。或雖重
X39n0700_p0111a23║   　不失戒。菩薩善戒經云 。求者三至。若不施者。是名
X39n0700_p0111a24║   　犯重。戒本經云 。觀眾生應以 苦切之 言。方便 利 益。
X39n0700_p0111b01║   　恐其憂惱。而不為者。是犯非染污起。不犯者。若自
X39n0700_p0111b02║   　無。若求非法物。若不益彼物。若以 方便 令彼調伏。
X39n0700_p0111b03║   　若彼犯王法。護王意故。若護僧 制 。此明不與財。不
X39n0700_p0111b04║   　犯也。又云 。若外道求短。若重病。若狂。若所修 法未
X39n0700_p0111b05║   　善通利 。若彼鈍根。聞深妙法。生怖畏心。若知聞已。
X39n0700_p0111b06║   　增長邪見。或向惡人說。此明不與法。不犯。若彼不
X39n0700_p0111b07║   　宜聞法得財。宜見訶辱。皆不犯。問。不宜聞法得財。
X39n0700_p0111b08║   　宜見呵責。皆不犯者云 何 。答。不宜聞法者。謂根劣
X39n0700_p0111b09║   　非器。或聞反生誹謗故。不宜得財者。謂用財造惡。
X39n0700_p0111b10║   　或因財得禍故。宜見訶辱者。謂頑愚者。因懲治而
X39n0700_p0111b11║   　改悔。豪傑 者。因折挫而興起。如斯慳毀。正是成就
X39n0700_p0111b12║   　彼人。何 犯之 有。又有二 種。不施。不犯。一 者乞財作
X39n0700_p0111b13║   　惡。害人。害生。不施不犯。二 者乞法還歸外道。助 外
X39n0700_p0111b14║   　道法。不說不犯。即加 訶責。亦不名犯。十善業道經
X39n0700_p0111b15║   　云 。若離貪欲。即得成就五 種自在。一 三業自在。諸
X39n0700_p0111b16║   　根具 足故。二 財物自在。一 切怨賊。不能奪故。三福
X39n0700_p0111b17║   　德自在。隨心所欲。物皆備 故。四王位 自在。珍奇妙
X39n0700_p0111b18║   　物。皆奉獻故。五 所獲之 物。過本所求。百倍殊勝。繇
X39n0700_p0111b19║   　於昔時。不慳嫉故。若能迴向菩提。後成佛時。三界
X39n0700_p0111b20║   　特尊。皆共敬養。若論果報。慳毀之 罪。亦在三途。又
X39n0700_p0111b21║   　慳財餘報。住 生貧窮。慳法餘報。世 世 愚鈍。當知不
X39n0700_p0111b22║   　慳。即是無貪善根所攝也。　按此戒。從菩薩心地
X39n0700_p0111b23║   　法門戒心中。捨心。慈心。悲心。施心。益心所出。
X39n0700_p0111b24║   　△第九瞋心不受悔戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0111c01║   若佛子。自瞋。教人瞋。瞋因。瞋緣。瞋法。瞋業。
X39n0700_p0111c02║   　瞋者。是惡怒之 心。此心一 起。先見於目。故瞋從目。
X39n0700_p0111c03║   　自瞋者。謂內懷忿恚。含毒在心。外發身口。而起暴
X39n0700_p0111c04║   　惡。三業皆不善也。教人瞋者。教他如我所為也。問。
X39n0700_p0111c05║   　瞋非樂事 。云 何 教聽。答。凡人各有本性。而兇 暴軟
X39n0700_p0111c06║   　弱不同。但 教以 忍。則 不喜。教以 瞋。則 樂從。如秦皇
X39n0700_p0111c07║   　之 賢逐客。漢主 之 悅智囊。是也。然瞋起。即捨悲心。
X39n0700_p0111c08║   　比貪癡尤重。故華嚴經云 。一 。念瞋心起。百萬障門。
X39n0700_p0111c09║   　開。又教人瞋者。有三義。一 。借他瞋彼。以 雪己恨。二 。
X39n0700_p0111c10║   　教他瞋彼。於中取利 。三。是他人所恨。使其兩相瞋
X39n0700_p0111c11║   　害。取為己樂也。因緣法業者。初 起一 念瞋心為因。
X39n0700_p0111c12║   　次心相續助 成為緣。種種打罵之 方為法。瞋悔事
X39n0700_p0111c13║   　成為業。又因者。無始含恨習種。緣者。所瞋人境現
X39n0700_p0111c14║   　前 。法者。起計令彼受辱。業者。三事 和合成瞋。故結
X39n0700_p0111c15║   　重罪也。　△二 作持止犯。
X39n0700_p0111c16║   而菩薩應生一 切眾生善根無諍之 事 。常生慈悲心。
X39n0700_p0111c17║   孝順心。
X39n0700_p0111c18║   　一 切眾生者。槩指而言。根有能生之 義。即是發善
X39n0700_p0111c19║   　之 本。不起瞋心。即是無諍之 法。無諍之 法。便 是生
X39n0700_p0111c20║   　善之 根。六 和之 體。能如是者。是為生一 切眾生善
X39n0700_p0111c21║   　根無諍之 事 也。慈悲心者。等視眾生。如保 赤子。不
X39n0700_p0111c22║   　忍傷 也。孝順心者。觀諸眾生。如己父母。不忍逆也。
X39n0700_p0111c23║   　若縱瞋心而不休。隔眾生而不接。障聖道而不行。
X39n0700_p0111c24║   　斷佛祖慧命。豈大士之 體耶。　△三違教結罪。
X39n0700_p0112a01║   而反更於一 切眾生中。乃至於非眾生中。以 惡口罵
X39n0700_p0112a02║   辱。加 以 手打。及以 刀 杖。意猶不息。前 人求悔。善言懺
X39n0700_p0112a03║   謝。猶瞋不解者。是菩薩波羅彝罪。
X39n0700_p0112a04║   　非眾生者。有其二 對。一 。真化對。謂變幻化作者是
X39n0700_p0112a05║   　也。彼雖無情。作有情想。而行瞋辱。亦犯輕垢。二 。聖
X39n0700_p0112a06║   　凡對。則 諸佛聖人是也。瞋惡業有三。一 。用內色。手
X39n0700_p0112a07║   　打也。二 。用外色。刀 杖也。三。用內外色。手執刀 杖打
X39n0700_p0112a08║   　也。惡口罵辱。口業造罪。刀 杖手打。身業造罪。意猶
X39n0700_p0112a09║   　不息。意業造罪。如是三業不善。甚於狼虎。皆繇瞋
X39n0700_p0112a10║   　故。前 人求悔。是身意二 業。善言懺謝。是口業。如是
X39n0700_p0112a11║   　三業虔誠。求悔不解者。上違佛教。中失本心。下乖
X39n0700_p0112a12║   　接引。惡業增而不損。聖道隔而不行。故曰是菩薩
X39n0700_p0112a13║   　波羅彝罪。華嚴經云 。寧愛染無瞋。何 以 故。愛與眾
X39n0700_p0112a14║   　生結近緣。有佛法可教。使人能信 從。瞋與眾生結
X39n0700_p0112a15║   　遠緣。縱好佛法。其人違而不信 矣。又云 。我不見諸
X39n0700_p0112a16║   　惡中。有過於瞋者。故上界不行瞋。所以 名為天也。
X39n0700_p0112a17║   　若以 三聚攝歸。不自教瞋。律儀 戒。生慈悲心。善法
X39n0700_p0112a18║   　戒。生孝順心。攝生戒也。此戒七眾菩薩共制 。大小
X39n0700_p0112a19║   　不同。大士攝取眾生為務 。以 乖 化之 道故重。小乘
X39n0700_p0112a20║   　自利 瞋他。犯第七聚。此具 性遮二 業。繇瞋心一 起。
X39n0700_p0112a21║   　能害慧命故。五 緣成重。一 是眾生。二 眾生想。三瞋
X39n0700_p0112a22║   　隔心。四示不受悔相。五 前 人領解。一 是眾生者。上
X39n0700_p0112a23║   　中二 境重。下境輕。或有戒者。亦重。但 不失戒也。二
X39n0700_p0112a24║   　眾生想者。有當。疑。僻 。六 句如上。三瞋隔心者。心懷
X39n0700_p0112b01║   　忿恨。不欲和解。正是業主 。四示不受悔相者。或關
X39n0700_p0112b02║   　閉斷隔。發口不受。五 前 人領解者。知彼不受。隨身
X39n0700_p0112b03║   　口業多少結重。戒本經云 。若菩薩侵 犯他人。或雖
X39n0700_p0112b04║   　不犯。令他疑者。即應懺謝。慊恨輕慢。不如法懺謝。
X39n0700_p0112b05║   　見犯染污起。若不慊恨。性不受懺。是犯非染污起。
X39n0700_p0112b06║   　若懶惰懈怠。犯非染污起。又云 。見有眾生。應訶責
X39n0700_p0112b07║   　者。應折伏者。應罰黜者。以 染污心不訶責。若訶責
X39n0700_p0112b08║   　不折伏。不罰黜。是犯染污起。不犯者。或前 人追悔
X39n0700_p0112b09║   　之 心不真。懺謝之 念不切。菩薩以 慈愍心。終欲令
X39n0700_p0112b10║   　其深改前 非。後更不造。廼示以 瞋恚之 相。或復折
X39n0700_p0112b11║   　伏狠戾眾生。無慚惡性邪見之 徒。外現威而心實
X39n0700_p0112b12║   　慈。口訶斥而念至愍。正大士調伏剛 強眾生之 大
X39n0700_p0112b13║   　用。豈與具 三毒者而比耶。又不犯者。若彼欲令作
X39n0700_p0112b14║   　不淨業。然後受者。不謝無罪。若知彼性好聞訟。若
X39n0700_p0112b15║   　悔謝者。增其瞋怒。若知彼和忍。無慊恨心。恐彼慚
X39n0700_p0112b16║   　耻。不謝無罪。又不犯者。若彼更起染著外道謗聖。
X39n0700_p0112b17║   　成就邪見。若增苦受。或彼不可治。不可與語。難可
X39n0700_p0112b18║   　教誨。多起慊恨。若觀時。若恐因彼起聞諍相違。若
X39n0700_p0112b19║   　相言訟。若僧 諍。若壞僧 。若彼不謟曲。有慚愧心。漸
X39n0700_p0112b20║   　自改悔等。地持經云 。若以 方便 令彼調伏。若彼不
X39n0700_p0112b21║   　如法悔。其心不平。不受其懺無罪。
X39n0700_p0112b22║   　華嚴二 地品云 。瞋恚之 罪。亦令眾生。墮三惡道。若
X39n0700_p0112b23║   　生人中。得二 種果報。一 者常被他人求其長短。二
X39n0700_p0112b24║   　者恒被於他之 所惱害。楞嚴經云 。瞋習交衝。發於
X39n0700_p0112c01║   　相忤。故有刀 山劍 樹斧鉞等。十善業道經云 。若離
X39n0700_p0112c02║   　瞋恚。即得八 種喜悅心法。一 無損惱心。二 無瞋恚
X39n0700_p0112c03║   　心。三無諍訟心。四柔軟資直心。五 得聖者慈心。六
X39n0700_p0112c04║   　常作利 益。安樂眾生心。七身相莊嚴。眾共尊敬。八
X39n0700_p0112c05║   　以 和忍故。速生梵世 。若能迴向菩提。後成佛時。得
X39n0700_p0112c06║   　佛無礙心。觀者無厭。　按此戒。從菩薩心地法門
X39n0700_p0112c07║   　戒心中。忍心。喜心。慈心。悲心。及孝順心所出。
X39n0700_p0112c08║   　△第十謗三寶戒三。初 作犯止持。
X39n0700_p0112c09║   若佛子。自謗三寶。教人謗三寶。謗因。謗緣。謗法。謗業。
X39n0700_p0112c10║   　謗者。乖 背之 稱。大凡解不稱理。言不審實。異說異
X39n0700_p0112c11║   　解。皆名為謗。自謗三寶者。謂自己未具 正見。未解
X39n0700_p0112c12║   　深理。以 邪為正。以 正為邪。或見邪教典 籍。或聞外
X39n0700_p0112c13║   　道人言。或順有勢 位 人誹議。便 謂菩薩經律。言非
X39n0700_p0112c14║   　佛說。是為謗佛及言非大乘經典 。是為謗法。又云 。
X39n0700_p0112c15║   　受持讀誦者。非佛弟子。是為謗僧 。或自發邪解。建
X39n0700_p0112c16║   　立邪言。自謂為正。或從邪師。領納邪法。著作邪書。
X39n0700_p0112c17║   　惑亂 人心。疑誤後學。永失正道。陷波邪途。繇此傳
X39n0700_p0112c18║   　播後代 。蔓延不絕。罪不可容也。教人謗者。謂教他
X39n0700_p0112c19║   　如我訕毀。欲黨同伐 異也。又世 有著作謗辭。傳播
X39n0700_p0112c20║   　後代 。初 學淺識。隨而和之 。此則 自謗教他。實兼 偹
X39n0700_p0112c21║   　焉。取快目前 。遺殃累劫 。因緣法業者。初 起邪見之
X39n0700_p0112c22║   　心為因。邪心相續助 成謗事 為緣。巧說邪見之 方
X39n0700_p0112c23║   　為法。前 人領解為業。致使當來。不見三寶之 相。受
X39n0700_p0112c24║   　三惡道苦也。又謗有四義。一 。自樹門庭。二 。顯己技
X39n0700_p0113a01║   　藝。三。取媚權勢 。四。誑誘無知。此戒亦名謗菩薩藏
X39n0700_p0113a02║   　說相似 法。或云 邪見。邪說戒。戒本經。名謗亂 正法
X39n0700_p0113a03║   　戒。謂自以 邪見。謗亂 正法。非謂毀罵之 謗。設使毀
X39n0700_p0113a04║   　罵。其罪猶輕。唯此罪重也。　△二 作持止犯。
X39n0700_p0113a05║   而菩薩見外道。及以 惡人。一 言謗佛音聲。如三百矛
X39n0700_p0113a06║   刺心。況口自謗。
X39n0700_p0113a07║   　天竺。此方。異學之 徒。乃至菩薩。心外求法。悉名外
X39n0700_p0113a08║   　道。非必極邪也。不信 大乘常住 三寶。故棄捨心地
X39n0700_p0113a09║   　大戒。而習學異道邪教。撥無善惡果報。是名惡人。
X39n0700_p0113a10║   　非必巨慝也。一 言者。以 其最少。尚如三百矛刺心。
X39n0700_p0113a11║   　況其肆言。謗聲外揚。而大士之 心安能忍乎。謗佛
X39n0700_p0113a12║   　音聲者。法也。三百矛刺心者。喻也。以 喻傷 自己心
X39n0700_p0113a13║   　地也。音聲者。謂音從彼出。聲是我聞。故曰音聲。問。
X39n0700_p0113a14║   　經中但 云 謗佛。今言謗三寶者。何 義。答。佛是心成。
X39n0700_p0113a15║   　法從口出。僧 是身作。身口以 心為主 。是以 謗佛。即
X39n0700_p0113a16║   　謗法僧 也。菩薩是成佛之 人。以 三寶為心。普願一
X39n0700_p0113a17║   　切眾生成佛。今聞一 言謗佛。則 斷當來佛種。故如
X39n0700_p0113a18║   　三百矛刺心。言其害之 最多。而痛愈切也。見外道
X39n0700_p0113a19║   　惡人謗佛。尚且如此痛切。況受佛禁戒。為佛弟子
X39n0700_p0113a20║   　者。口謗一 言。即是外道惡人也。斯實愍彼邪見。自
X39n0700_p0113a21║   　陷泥犂。復引無量眾生。誤入 苦海。故云 如三百矛
X39n0700_p0113a22║   　刺心。非謂瞋彼謗毀三寶之 念。而制 此戒。然三寶
X39n0700_p0113a23║   　體如日月。非一 指能翳其明。猶擲斧斬天。還傷 自
X39n0700_p0113a24║   　己。三寶不為之 謗也。　△三違教結罪。
X39n0700_p0113b01║   不生信 心。孝順心。而反更助 惡人邪見人謗者。是菩
X39n0700_p0113b02║   薩波羅彝罪。
X39n0700_p0113b03║   　佛。即是心。今謗佛。則 不信 自心是佛。故曰不生信
X39n0700_p0113b04║   　心。既違佛教。無孝順心。故曰不生孝順心也。然大
X39n0700_p0113b05║   　士本以 信 孝二 心。受佛正戒。常當敬順三寶。而無
X39n0700_p0113b06║   　違逆。自謗己是逆理。豈可更助 邪見惡人。共訕毀
X39n0700_p0113b07║   　耶。故曰是菩薩波羅彝罪。若以 三聚攝歸。自他不
X39n0700_p0113b08║   　謗。律儀 戒。見如刺心。善法戒。生信 孝心。攝生戒也。
X39n0700_p0113b09║   　此戒七眾菩薩共制 。大小不同。大士以 利 生為任。
X39n0700_p0113b10║   　故重。小乘說殺無果報。婬不障道。世 界有邊無邊
X39n0700_p0113b11║   　等。均名惡見。語語犯第七聚。三諫不捨。結第三篇。
X39n0700_p0113b12║   　更或不捨。作惡見不捨舉羯磨。雖非滅擯。而治罰
X39n0700_p0113b13║   　最嚴。冀 欲永捨惡見故。然終不結重。此亦具 性遮
X39n0700_p0113b14║   　二 業。以 邪見為本。復加 口過也。此十重戒。皆屬性
X39n0700_p0113b15║   　業者。小乘以 酒為遮戒。大士利 益眾生為本。令他
X39n0700_p0113b16║   　迷惑心地。故酒亦屬性罪也。如智度論云 。性戒者。
X39n0700_p0113b17║   　是尸羅身口等八 種。謂身三。口四。更加 於酒。以 防
X39n0700_p0113b18║   　意地。令得淨命故。即十善中。後三意業。而數雖不
X39n0700_p0113b19║   　同。其義無別 。言性罪者。謂不繇佛制 。其性自然是
X39n0700_p0113b20║   　惡。故名性罪。止觀云 。性戒者。莫問受與不受。犯即
X39n0700_p0113b21║   　是罪。受與不受。持即是善。若受戒。持。生福。犯。獲罪。
X39n0700_p0113b22║   　不受無福。犯無虧戒罪。惟有惡行。及業道罪。言受
X39n0700_p0113b23║   　犯得罪者。謂於性罪上。更加 虧戒罪也。此戒具 五
X39n0700_p0113b24║   　緣成重。一 是眾生。二 眾生想。三欲說心。四正吐說。
X39n0700_p0113c01║   　五 前 人領解。一 是眾生者。向上中二 境謗。則 重。向
X39n0700_p0113c02║   　下境輕。二 眾生想者。六 句。如前 可知。三欲說心者。
X39n0700_p0113c03║   　正是業主 。謂邪見推畫。唯此是實。餘皆虗妄。既心
X39n0700_p0113c04║   　存謬解。喜向人說也。邪見雖多。大端有四。一 上邪
X39n0700_p0113c05║   　見。二 中。三下。四雜。上者。撥無因果。如闡提輩。中者。
X39n0700_p0113c06║   　謂三寶不及外道。若心中計成。失戒。若心知三寶
X39n0700_p0113c07║   　勝。口說不如。既未翻歸。不失戒體。語語結重。下者。
X39n0700_p0113c08║   　棄大取小。計成。失菩薩戒。計未成。結輕。雜者。或偏
X39n0700_p0113c09║   　執。或雜信 。或繫念小乘。或思義僻 謬。偏 執又二 。一 。
X39n0700_p0113c10║   　執大謗小。戒本經云 。若菩薩如是見。如是說言。菩
X39n0700_p0113c11║   　薩不應聽聲聞經法。不應受。不應學。菩薩何 用聲
X39n0700_p0113c12║   　聞法為。是犯染污起。寧知三世 諸佛出世 。隨機設
X39n0700_p0113c13║   　教。皆說三乘。應以 聲聞乘得度者。即現聲聞身而
X39n0700_p0113c14║   　為說法。其聲聞四果。廼出世 聖賢。人天福田。豈可
X39n0700_p0113c15║   　輕耶。謂彼無利 生心。故佛訶之 。然亦但 訶其心。未
X39n0700_p0113c16║   　甞訶其行也。二 。偏 謗一 部。於方等中。偏 言某部非
X39n0700_p0113c17║   　佛所說。亦犯輕垢。若菩薩聞菩薩法藏甚深義。真
X39n0700_p0113c18║   　實義。諸佛菩薩。無量神力 。誹謗不受。言非利 益。非
X39n0700_p0113c19║   　如來說。是亦不能安樂眾生。是犯染污起也。雜信
X39n0700_p0113c20║   　者。不背因果。及三寶大乘。但 言外道鬼神。亦有威
X39n0700_p0113c21║   　力 。奏章解神。或復勸 他。悉犯輕垢。繫念小乘者。知
X39n0700_p0113c22║   　大乘高勝。且欲先取小果。後更修 大。此名念退。亦
X39n0700_p0113c23║   　犯輕垢。思義僻 謬者。若有知他為是。強欲立異。皆
X39n0700_p0113c24║   　犯輕垢。四正吐說者。若自說。若令人傳說。若作書
X39n0700_p0114a01║   　著述等。五 前 人領解者。謂納受邪言。隨語語結罪。
X39n0700_p0114a02║   　披書發解。亦語語結罪。惟遮不開。
X39n0700_p0114a03║   　華嚴二 地品云 。邪見之 罪。亦令眾生。墮三惡道。若
X39n0700_p0114a04║   　生人中。得二 種果報。一 者生邪見家。二 者其心謟
X39n0700_p0114a05║   　曲。十善業道經云 。若離邪見。即得成就十功 德法。
X39n0700_p0114a06║   　一 得真善意樂。真善等侶 。二 深信 因果。寧殞身命。
X39n0700_p0114a07║   　終不作惡。三惟歸依佛。非餘天等。四直心正見。永
X39n0700_p0114a08║   　離一 切吉凶 疑網。五 常生人天。不更惡道。六 無量
X39n0700_p0114a09║   　福慧轉轉增勝。七永離邪道。行於聖道。八 不起身
X39n0700_p0114a10║   　見。捨諸惡業。九住 無礙見。十不墮諸難。若能迴向
X39n0700_p0114a11║   　菩提。後成佛時。速證一 切佛法。成就自在神通。
X39n0700_p0114a12║   　按此戒。從菩薩心地法門戒心中。護心。信 心。念心。
X39n0700_p0114a13║   　及孝順心所出。　△三結示三。初 舉所持法。
X39n0700_p0114a14║   善學。諸仁者。是菩薩十波羅提木叉。應當學。於中不
X39n0700_p0114a15║   應一 一 犯如微塵許。何 況具 足犯十戒。
X39n0700_p0114a16║   　如法如律。如佛所教。不違本源心地。順理而修 。故
X39n0700_p0114a17║   　曰善學。皆具 慈悲利 濟之 心。故曰諸仁者。猶言諸
X39n0700_p0114a18║   　大德也。斯廼如來讚譽學戒者之 美稱。謂菩薩純
X39n0700_p0114a19║   　以 仁孝慈濟為心。故佛讚之 也。是菩薩者。謂提清
X39n0700_p0114a20║   　此心地大戒。廼菩薩所學。非聲聞所持也。若犯之 。
X39n0700_p0114a21║   　即得極惡重罪。當招地獄苦報。持之 。即是妙因極
X39n0700_p0114a22║   　果。當證真常之 樂也。梵語波羅提木叉。華言保 解
X39n0700_p0114a23║   　脫。今方學戒。雖未解脫。然守持無染。如來保 任。後
X39n0700_p0114a24║   　必得解脫也。木叉為因。解脫是果。此廼因中說果。
X39n0700_p0114b01║   　言我已誦此十波羅提木叉竟。汝等亦當時時修
X39n0700_p0114b02║   　習。刻 刻 行持。故曰應當學也。於中等者。謂於十重
X39n0700_p0114b03║   　戒中。非但 不應犯一 戒。連一 戒中。絲毫亦不應犯
X39n0700_p0114b04║   　也。如浮囊一 洩。則 彼岸難登。然犯少尚不名菩薩。
X39n0700_p0114b05║   　何 況具 足犯十戒。而失其正因極果。感於惡報無
X39n0700_p0114b06║   　窮耶。故下文示其得失。　△二 別 舉得失二 。初 不升
X39n0700_p0114b07║   　失。
X39n0700_p0114b08║   若有犯者。不得現身發菩提心。亦失國王位 。轉輪王
X39n0700_p0114b09║   位 。亦失比丘比丘尼位 。亦失十發趣。十長養。十金剛 。
X39n0700_p0114b10║   十地。佛性常住 妙果。一 切皆失。
X39n0700_p0114b11║   　不得現身發菩提心者。直指此生為語。現。謂現在。
X39n0700_p0114b12║   　發。謂開發。菩提心者。即成佛果之 因地覺心也。十
X39n0700_p0114b13║   　波羅提木叉。皆從此心地流出。持戒如平地。佛果
X39n0700_p0114b14║   　如妙種。菩提心如芽。此心地戒一 虧。如截樹頭。菩
X39n0700_p0114b15║   　提之 芽已焦。雖有佛性。現身必不能發生也。現身
X39n0700_p0114b16║   　既不能發生。他身則 可知矣。亦失國王位 。轉輪王
X39n0700_p0114b17║   　位 者。位 。基也。謂現在既失其位 。未來必並 失其名
X39n0700_p0114b18║   　也。國王。轉輪王者。謂心地端嚴。本尊貴故。然世 間
X39n0700_p0114b19║   　尊貴。亦繇戒得也。比丘比丘尼者。謂心地清淨。本
X39n0700_p0114b20║   　高尚故。然出世 間高尚。亦繇戒得也。發趣。長養。金
X39n0700_p0114b21║   　剛 者。以 心地不遷於惡。即是住 十心。心地能為諸
X39n0700_p0114b22║   　善。即是行十心。心地慈愍眾生。即是向十心。謂菩
X39n0700_p0114b23║   　薩三十心。亦繇戒得也。十地者。謂菩薩極位 。亦繇
X39n0700_p0114b24║   　戒得也。以 心地發生無量。具 足諸地大功 德故。佛
X39n0700_p0114c01║   　性常住 妙果者。謂妙覺佛果。亦繇戒得也。以 心地
X39n0700_p0114c02║   　本來是佛。今圓滿極果故。然輪王福位 。比丘慧位 。
X39n0700_p0114c03║   　十地因位 。佛性果位 。皆是樂果也。若犯十重。則 永
X39n0700_p0114c04║   　失如上大益。故曰一 切皆失也。問。犯前 四戒。則 一
X39n0700_p0114c05║   　切戒體俱 失。犯後六 戒。祇是失菩薩法。何 云 亦失
X39n0700_p0114c06║   　比丘比丘尼位 耶。答。此是一 往乘勢 之 語。譬如有
X39n0700_p0114c07║   　人。從高處墜下。法爾至底。理無中止。如身子六 心
X39n0700_p0114c08║   　中退。仍向五 道輪迴。此其驗也。　△二 沉墜失。
X39n0700_p0114c09║   墮三惡道中。二 劫 。三劫 。不聞父母三寶名字。以 是不
X39n0700_p0114c10║   應一 一 犯。
X39n0700_p0114c11║   　上申先失樂果。此明後受苦報也。三惡道中者。謂
X39n0700_p0114c12║   　地獄。餓鬼。畜生。受苦處也。惡即不善之 稱。道以 能
X39n0700_p0114c13║   　通為義。繇一 切眾生。造作極重惡業。而生其處。故
X39n0700_p0114c14║   　名惡道也。二 劫 三劫 者。明受苦極長之 時分也。不
X39n0700_p0114c15║   　聞父母三寶名字者。謂無人天受生之 果。見佛聞
X39n0700_p0114c16║   　法之 因。皆繇罪障深重故也。良以 犯戒者。以 欲為
X39n0700_p0114c17║   　樂。故感當來苦報也。以 是者。總結上文而言也。謂
X39n0700_p0114c18║   　繇是之 故。不應一 一 戒中。犯如微塵許。所謂毫釐
X39n0700_p0114c19║   　有差。天地懸隔。可不慎歟。　△三結勸 學持。
X39n0700_p0114c20║   汝等一 切菩薩。今學。當學。已學。如是十戒應當學。敬
X39n0700_p0114c21║   心奉持。八 萬威儀 品。當廣明。
X39n0700_p0114c22║   　此戒是一 切佛。一 切菩薩行之 根本。故三世 菩薩。
X39n0700_p0114c23║   　同學同持。若一 切佛菩薩。不由此十戒法門。得賢
X39n0700_p0114c24║   　聖果者。無有是處。所以 如來再 三叮嚀。勸 學勸 持。
X39n0700_p0115a01║   　盡未來際。不可忘也。問。現在未來。固當誡勉 。已學。
X39n0700_p0115a02║   　則 既已奉持。云 何 復勸 。答。良由心地無盡。菩薩學
X39n0700_p0115a03║   　心地法門。亦無有盡也。故佛尚半月半月自誦。況
X39n0700_p0115a04║   　菩薩耶。此十重戒。與瓔珞經同。若善生經。單明在
X39n0700_p0115a05║   　家六 重。則 無後四戒。若地持經。單明出家八 重。則
X39n0700_p0115a06║   　無酤酒。說過。二 戒。又地持羯磨文中。明受戒法。亦
X39n0700_p0115a07║   　通在家二 眾。今此經與瓔珞。去複存單。合成十重。
X39n0700_p0115a08║   　然善生經。意被界內。不制 後四。猶之 可也。地持被
X39n0700_p0115a09║   　界外機。何 不制 酤說二 戒耶。若謂出家不妨酤酒。
X39n0700_p0115a10║   　說過。此決不然。若謂在家不妨讚毀。廼至邪說。此
X39n0700_p0115a11║   　尤不可。葢或各就僧 俗 易起過邊制 之 。實則 十戒
X39n0700_p0115a12║   　皆通僧 俗 也。八 萬威儀 品者。言今此所說。是略出
X39n0700_p0115a13║   　十無盡藏戒品之 大綱。如欲廣明持犯性相。當閱
X39n0700_p0115a14║   　大本後分。八 萬威儀 品中詳悉也。
X39n0700_p0115a15║   
X39n0700_p0115a16║   佛說梵網經初 津卷四
X39n0700_p0115a17║   
X39n0700_p0115a18║   　　　　音釋
X39n0700_p0115a19║   　辟支　華言緣覺。謂觀十二 因緣而悟道故。
X39n0700_p0115a20║   　大乘四果　大乘者。謂通教中菩薩。於當教中對聲
X39n0700_p0115a21║   　　聞緣覺小乘。故得稱為大乘也。四果者。本是聲聞
X39n0700_p0115a22║   　　所證果位 。今菩薩歷於十地修 行。證果亦有淺深。
X39n0700_p0115a23║   　　始終不同。故借小乘四果之 位 。以 區別 之 。是名大
X39n0700_p0115a24║   　　乘四果。一 。初 地。生如來家。是須陀洹果。華言入 流。
X39n0700_p0115b01║   　　又云 預流。謂菩薩入 初 乾慧地時。斷惑證理。即是
X39n0700_p0115b02║   　　證佛所證。故云 生如來家。因借聲聞初 果以 區別
X39n0700_p0115b03║   　　之 。故云 是須陀洹果。二 。八 地。得授記。是斯陀含果。
X39n0700_p0115b04║   　　華言一 來。謂菩薩於第八 辟支佛地中。蒙佛授記
X39n0700_p0115b05║   　　而得作佛。因借聲聞第二 果。以 區別 之 。故云 斯陀
X39n0700_p0115b06║   　　含果。三。十地。得受職。是阿那含果。華言不來。謂菩
X39n0700_p0115b07║   　　薩於第十佛地中。而得受如來職。猶如別 圓二 教
X39n0700_p0115b08║   　　等覺之 位 。因借聲聞第三果。以 區別 之 。故云 是阿
X39n0700_p0115b09║   　　那含果。四。佛地。是阿羅漢果。華言無學。又云 無生。
X39n0700_p0115b10║   　　佛地。即通教中果佛也。謂菩薩已斷見思習氣俱
X39n0700_p0115b11║   　　盡。而得成佛。因借聲聞第四果以 區之 。故云 是阿
X39n0700_p0115b12║   　　羅漢果也。出大乘莊嚴經論。
X39n0700_p0115b13║   　四向　向者。趣向。謂此人將入 須陀洹道。未至本位 。
X39n0700_p0115b14║   　　不稱為果。但 稱為向。言其從此向初 果也。後三果
X39n0700_p0115b15║   　　義皆准此。
X39n0700_p0115b16║   　四空處定　一 空處定。二 識處定。三無所有處定。四
X39n0700_p0115b17║   　　非有想處。非無想處定。此四通言空處定者。以 其
X39n0700_p0115b18║   　　定體無形色故。名之 為空。各依所證之 境。名之 為
X39n0700_p0115b19║   　　處。境法持心。心無分散。故名定也。
X39n0700_p0115b20║   　安般念　具 云 安那般那。此云 遣來遣去。即十六 特
X39n0700_p0115b21║   　　勝法門也。特勝者。謂勝於四念處等諸禪觀也。始
X39n0700_p0115b22║   　　從調心。終至非想。地地皆有觀照。能發無漏善業。
X39n0700_p0115b23║   　　而無厭惡自害之 失。故受特勝之 名也。一 知息入 。
X39n0700_p0115b24║   　　二 知息出。三知息長短。四知息徧身。五 除諸身行。
X39n0700_p0115c01║   　　六 受喜。七受樂。八 受諸心行。九心作喜。十心作攝。
X39n0700_p0115c02║   　　十一 心作解脫。十二 觀無常。十三觀出散。十四觀
X39n0700_p0115c03║   　　離欲。十五 觀滅。十六 觀棄捨。出法界次第。
X39n0700_p0115c04║   　六 神通　瓔珞經云 。神名天心。通名慧性。天然之 慧。
X39n0700_p0115c05║   　　徹照無礙。故名神通。一 天眼通。謂能見六 道眾生。
X39n0700_p0115c06║   　　死此生彼。苦樂之 相。及見一 切世 間。種種形色。無
X39n0700_p0115c07║   　　有障礙。是名天眼通。二 天耳通。謂能聞六 道眾生。
X39n0700_p0115c08║   　　苦樂憂喜語言。及世 間種種音聲。是名天耳通。三
X39n0700_p0115c09║   　　知他心通。謂能知六 道眾生。心中所念之 事 。是名
X39n0700_p0115c10║   　　知他心通。四宿命通。謂能知自他宿命。及往昔所
X39n0700_p0115c11║   　　作之 事 。是名宿命通。五 身如意通。謂心欲往彼。身
X39n0700_p0115c12║   　　即能到 。山海無礙。是名身如意通。六 漏盡通。謂羅
X39n0700_p0115c13║   　　漢斷見思惑盡。不受三界生死。是名漏盡通也。
X39n0700_p0115c14║   　八 解　大集經云 。一 內有色。觀外色解脫。初 禪。二 內
X39n0700_p0115c15║   　　無色。觀外色解脫。二 禪。三觀淨解脫。具 足住 。三禪。
X39n0700_p0115c16║   　　四觀空無邊處解脫。四禪。五 觀識無邊處解脫。四
X39n0700_p0115c17║   　　禪。六 觀無所有處解脫。四空。七觀非非想處解脫。
X39n0700_p0115c18║   　　四空。八 觀想受滅解脫。過三界。
X39n0700_p0115c19║   　三十七菩提分法　謂四念處。四正勤 。四如意足。五
X39n0700_p0115c20║   　　根。五 力 。七覺支。八 正道也。
X39n0700_p0115c21║   　有漏之 法　毗婆沙論云 。有者。若業能令後生續生。
X39n0700_p0115c22║   　　是名有義。漏者。是留住 義。謂令有情。留住 欲界。色
X39n0700_p0115c23║   　　界。無色界故。涅槃經云 。有漏法有二 種。一 因二 果。
X39n0700_p0115c24║   　　有漏果者。是則 名苦。有漏因者。是名為集。
X39n0700_p0116a01║   　結使　一 切煩惱。名為結使。謂結縛身心。驅使行人。
X39n0700_p0116a02║   　　流轉三界故。
X39n0700_p0116a03║   　無漏慧　戒。定。慧三學也。
X39n0700_p0116a04║   　他心智　他心智者。知諸眾生。心心所法。無所滯礙。
X39n0700_p0116a05║   　　故名他心智也。
X39n0700_p0116a06║   　增上慢　謂不達法相。錯認消息。得小輕安。自謂究
X39n0700_p0116a07║   　　竟。乃是如心而語故。
X39n0700_p0116a08║   　是染污犯　是染污犯者。謂從見思煩惱起非也。非
X39n0700_p0116a09║   　　染污犯者。謂從劣 慧起也。染污。即垢。染污。非染污。
X39n0700_p0116a10║   　　須分重輕二 垢。今總名輕垢者。對十重而言也。然
X39n0700_p0116a11║   　　輕戒中。復有重輕差別 。及方便 等流之 不同也。
X39n0700_p0116a12║   　五 穀　謂黍。菽。蔴。麥。稻也。
X39n0700_p0116a13║   　儀 狄造酒　儀 狄。夏人也。善能造酒。禹帝飲而甘之
X39n0700_p0116a14║   　　曰。後世 必有以 酒亡其國者。遂疎儀 狄。而深痛絕
X39n0700_p0116a15║   　　酒也。
X39n0700_p0116a16║   　肉山大身　釋迦如來。往昔為轉輪王。名曰無勝。發
X39n0700_p0116a17║   　　菩提心。出家修 道。時值大饑饉。欲以 身肉。施眾生
X39n0700_p0116a18║   　　食。即立大誓願。上彰水山上。便 自投身。以 本願故。
X39n0700_p0116a19║   　　即成肉山。高廣一 由旬。人民鳥獸。來食血肉。血肉
X39n0700_p0116a20║   　　晝夜生長。漸漸高廣。至一 千由旬。皆具 頭目。四肢
X39n0700_p0116a21║   　　身分。乃至十千年中。以 身血肉。充 滿一 切閻浮提
X39n0700_p0116a22║   　　人。夜叉鳥獸食。無一 念生悔心也。
X39n0700_p0116a23║   　五 篇　謂四棄法。十三僧 殘法。百二 十波逸提法。四
X39n0700_p0116a24║   　　可呵法。眾學法也。
X39n0700_p0116b01║   　七聚　七聚者。四根本為第一 聚。十三僧 殘為第二
X39n0700_p0116b02║   　　聚。偷 蘭遮為第三聚。百二 十波逸提為第四聚。四
X39n0700_p0116b03║   　　可呵為第五 聚。眾學法在身。名惡作。為第六 聚。在
X39n0700_p0116b04║   　　口。名惡說。為第七聚也。
X39n0700_p0116b05║   　秦皇賢逐客　秦。宗室大臣諫曰。諸候人來仕者。皆
X39n0700_p0116b06║   　　為其主 耳。請一 切逐之 。於是大索逐客。楚人李斯。
X39n0700_p0116b07║   　　亦在逐中。行且上書曰。臣聞泰山不讓土壤。故能
X39n0700_p0116b08║   　　成其大。河海不擇細流。故能就其深。王者不却眾
X39n0700_p0116b09║   　　庶。故能明其德。王乃召李斯復其官。卒用李斯之
X39n0700_p0116b10║   　　謀。兼 天下。
X39n0700_p0116b11║   　漢主 悅智囊　漢。晁錯。以 才辯得幸。景帝號曰智囊。
X39n0700_p0116b12║   　　葢謂美其智之 廣也。
X39n0700_p0116b13║   　莊嚴　戒身清淨。定慧莊嚴。萬德俱 備 。故律云 。戒是
X39n0700_p0116b14║   　　佛法瓔珞。能莊嚴佛法故。
X39n0700_p0116b15║   　百萬障門開　華嚴普賢行願品云 。所謂不見菩提
X39n0700_p0116b16║   　　障。不聞法障。生惡道障。被謗毀障。少智慧障。乃至
X39n0700_p0116b17║   　　遠離佛菩薩種姓等。
X39n0700_p0116b18║   　身子六 心中退　文句云 。舍利 弗母好形身。身之 所
X39n0700_p0116b19║   　　生。故曰身子。六 心者。謂已證六 住 位 而退失也。義
X39n0700_p0116b20║   　　如後五 十四戒中詳。
X39n0700_p0116b21║   　黜　音出。貶斥義。
X39n0700_p0116b22║   　尸羅　此云 清凉。謂離熱惱得清凉故。大論云 。性善。
X39n0700_p0116b23║   　　謂好行善道。不行放逸。是名尸羅。是以 義而翻也。
X39n0700_p0116b24║   　　亦翻為止得。謂止惡得善故也。正翻為戒。戒者。制
X39n0700_p0116c01║   　　也。謂能制 一 切不善之 法也。
X39n0700_p0116c02║   　謗三寶　唐。雍州長安縣。高法眼。是隋代 僕 射高頴
X39n0700_p0116c03║   　　之 玄孫。至龍朔三年正月二 十五 日。向中臺參選。
X39n0700_p0116c04║   　　日午還家。舍在義寧坊。居南隅。向街開門。化度寺
X39n0700_p0116c05║   　　東。即是高家。欲出子城西順義門。城內逢兩騎馬
X39n0700_p0116c06║   　　逐後。既出城已。漸近逼之 。出城門外。道北是普光 寺。
X39n0700_p0116c07║   　　一 人語騎馬人云 。汝走捉普光 寺門。勿 令此人入
X39n0700_p0116c08║   　　寺。恐難捉得。此人依語。馳走守門。法眼怕。不得入
X39n0700_p0116c09║   　　寺。便 向西走。復至西街。金城坊南門。道西有會昌
X39n0700_p0116c10║   　　寺。復加 四馬騎。便 語前 二 乘馬人云 。急守會昌寺
X39n0700_p0116c11║   　　門。法眼怕。急便 語乘馬人云 。汝是何 人。敢逼於我。
X39n0700_p0116c12║   　　乘馬人云 。王遣我來取法眼。問云 。何 王遣來。乘馬
X39n0700_p0116c13║   　　人云 。閻羅王遣來。法眼既聞閻羅王使來。審知是
X39n0700_p0116c14║   　　鬼。即共相拒。鬼便 大怒云 。急截頭髮。却一 鬼捉刀
X39n0700_p0116c15║   　　即截法眼兩髻。附肉落地。便 至西街。悶絕落馬。暴
X39n0700_p0116c16║   　　死不覺。既至大街要路。踟蹰之 間。看人逾千。西街
X39n0700_p0116c17║   　　首即是高宅。便 喚家人輦向舍。至明始蘇。便 語家
X39n0700_p0116c18║   　　內人云 。吾入 地獄。見閻羅王昇大高座。瞋責吾云 。
X39n0700_p0116c19║   　　汝何 因向化度寺。明藏師房內食常住 僧 果子。令
X39n0700_p0116c20║   　　吞四百顆熱鐵丸 。當吞之 時。咽喉閉縮。身體焦卷。
X39n0700_p0116c21║   　　變為紅色。吞盡乃蘇。至二 十六 日。惺了 之 時。復有
X39n0700_p0116c22║   　　諸鬼來取法眼到 王所。王語言。汝何 因不敬三寶。
X39n0700_p0116c23║   　　說僧 過惡。汝吞鐵丸 盡已。宜受鐵犂耕舌。至正月
X39n0700_p0116c24║   　　廿九日蘇惺。到 三十日平旦復死。至地獄復受鐵
X39n0700_p0117a01║   　　犂耕舌。自見其舌長數里。傍人看見。吐出一 尺餘。
X39n0700_p0117a02║   　　王復語獄卒言。此人以 說三寶長短。以 大鐵斧。截
X39n0700_p0117a03║   　　却舌根。獄卒斫之 不斷。王復語云 。以 斧細剉 其舌。
X39n0700_p0117a04║   　　將入 鑊湯煑之 。煑復不爛。王復怪問所由。法眼啟
X39n0700_p0117a05║   　　王云 。臣曾讀法華經。王復不信 。令檢功 德簿。見案
X39n0700_p0117a06║   　　內有讀法華經一 部。王檢知實。始放出獄。其人現
X39n0700_p0117a07║   　　在。觀者如市。見者發心。合門信 敬。勵 志精勤 。誡誠
X39n0700_p0117a08║   　　無倦。京城道俗 共知。出法苑珠林。
X39n0700_p0117a09║   　持戒比丘　持戒。如帶浮囊渡海。護生。如草繫不傷
X39n0700_p0117a10║   　　故。
X39n0700_p0117a11║   　轉輪聖王　慈恩云 。四種輪王。威定諸方。亦有差別 。
X39n0700_p0117a12║   　　鐵輪獨治南洲。奮威始定。銅輪治東南二 洲。震威
X39n0700_p0117a13║   　　乃伏。銀輪治東西南三洲。遣使方降。金轉輪王。德
X39n0700_p0117a14║   　　振四洲。望風順化。故名聖王。
X39n0700_p0117a15║   　三途　途。謂途道。即所趣義。亦云 塗炭。即殘害也。四
X39n0700_p0117a16║   　　解脫經云 。一 。火途。即地獄道也。此從熱得名。謂其
X39n0700_p0117a17║   　　處受苦眾生。常為鑊湯爐炭所逼故。二 。刀 途。即餓
X39n0700_p0117a18║   　　鬼道也。此從驅逼得名。謂其處受苦眾生。常為刀
X39n0700_p0117a19║   　　杖所驅逼故。三。血途。即畜生道也。此從互 相吞噉
X39n0700_p0117a20║   　　得名。謂其處受苦眾生。強者伏弱。互 相吞噉。飲血
X39n0700_p0117a21║   　　食肉故也。